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    所以宝剑的品质很关健，并不是随便什么宝剑都可以使用，也不是越锋利的宝剑就越好，《昊天剑法》中有专门论述如何选择灵剑。

    序言里就有写，《昊天剑法》共分三卷，上卷为法剑篇，中卷为道剑篇，下卷为慧剑篇，每一种剑法又分为五个层次。

    所谓“法剑”，便是凭借宝剑法器为载体，练成之后可控剑远距攻敌，伤敌于千百步外，也可驾剑飞行，一日千里。此阶段战斗威力视宝剑品质、剑招使用和本身真气强弱而定；

    所谓“道剑”，可将法术之力贯注剑中，一剑击出，既有真气、宝剑之力，又夹带法术之力，有劈山裂海之威，练到这个程度，便是一把凡铁拿在手中也威力无穷。

    所谓“慧剑”，乃是智慧之剑，也就是心剑，无形无体，无光无色，与天合一，此剑一出，天地变化，神魔惊惧，到此境界法宝优劣和剑招已经没有什么意义了。

    李飞心中“呯呯”狂跳，若真老道使的“火雷道剑”便是属于道剑，而且听冥河生的口气，他只是练成二级或三级的道剑，威力已经惊天动地了，那么慧剑究竟有多厉害？太上教有人练成过慧剑吗？

    宝月应该是三代或四代弟子，还在修炼法剑，可是已经极为可怕了，如果不是凑巧先打伤了他又夺了他的剑，未必能磨死他，也许这时在河里喂鱼的就是自己了。

    再看驱使宝剑的内功心法，却是道门的练气术，与天梦神功完全不同，这本书中只有简单的介绍，内功练法另有配套的秘笈，如果没有精纯的真气，是无法御剑的。

    李飞有些失望，看来自己练不了这个，就算有配套内功秘笈也要十几年才有小成，还不如练天梦神功来得实在。要是昊天剑法也能用星光灵炁来驱动就好了，既便不能，也可以从这本秘笈上学一些剑招，了解太上教的剑法。

    他把秘笈和《绣像水浒传》放在一起，用油布包好，又砍了一截竹子劈开做成剑鞘，把剑装饰用的剑穗摘下丢掉，剑柄上的鲨皮包手也换成了破布，然后绑在背上。这样只要没拔出宝剑，就是太上教的道士也认不出这把“破剑”来。

    李飞收捡停当，开始找路回去。可是走了一程却迷路了，来时逃命要紧，不分东南西北只顾往前狂奔，这时已不知身在何处。

    想来东河城应该在北方，他大约分辨了一下方向便向北方飞奔而去。天空下着小雪，视线不好，跑了有几十里，不但没见到城市，连村镇都没见到一个，放眼全是深山古林。

    李飞暗骂晦气，肯定是走错方向了，但现在也不知该往哪儿去，干脆一条路走到黑，一直往北走，迟早会有人烟的，那时再打听东河城的下落。

    他闷头向北飞奔，逢山跋山，遇水涉水，跑了几个小时，少说也有几百里，终于出了山区，见到了官道，于是沿着官道继续前进。

    这时雪也停了，前面现出一个城池来，城墙比东河城还要高，守卫的兵马也要多得多，城门上写着“断云关”三个大字。

    李飞来到城门口，见有几人在进城，于是上前打听，原来这儿离东河城已有三百多里，是最靠近边界的小城了。

    跑了一整夜，李飞肚子里已经饿得战鼓雷动，正好身上还有一块腰牌，于是挤到前面去，递出腰牌时快地将一块碎银子塞到了城卫头目的手里，同时用尽可能“标准”的腔调说：“军爷辛苦了，我是从东河城来进货的，多多关照，多多关照。”
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